中华文明历经五千年而不衰，一脉如魂，历久弥新。而今，中华民族更以强盛的雄姿挺立于世界民族之林。正是因为有了民族思想的精髓——国学经典作为恒久的驱动力。中华国学书籍浩瀚如海，大浪淘沙而其经典作品更是光芒四射。
    华夏文明五千年的历史，学问何其广博深奥！叠床架屋；灿烂的中华文化一脉传承；诸子百家，竞相争鸣……“国学”一说，最早见于章太炎先生的《国故论衡》以及《国学概论》演讲，又可称为国故。国学以先秦经典及诸子学说为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲以及历代史学等内容，形成了恢弘的经、史、子、集四大部分，源远流长，博大精深。
    更是贯穿于其中的精神，蕴涵着炎黄子孙对生命和客观世界多种多样的理解和追求。
    国学体系以儒、释、道三家学问为主干，又分成文学、艺术、戏剧、音乐、武术、菜肴、民俗、婚丧、礼仪等支脉。一言以蔽之，日“统之有宗，会之有元”。这突出表现在儒、道、释三家学问，既鼎足而立，各有不同的探究领域、表述方法和理论特征，又互相渗透，互相吸收，相辅相成，共存并进。儒家以“穷则独善其身，达则兼济天下”为座右铭；道家说“道法自然”、“无为无不为”；释家又强调“因果轮回，教人从善”，究其根本，都离不开“正心、修身、齐家、治国、平天下”几个方面。故南宋孝宗提出“以儒治世，以道治身，以佛治心”，以后又有所谓“强者尊儒，智者信道，慧者尚佛”之说。

朱子家训
增广贤文
训蒙增广改本
重定增广

    【原文】
    黎明即起，
    洒扫庭除，
    要内外整洁。
    即昏便息，
    关锁门户，
    必亲自检点。
    一粥一饭，
    当思来之不易；
    半丝半缕，
    恒念物力维艰。
    宜未雨而绸缪，
    毋临渴而掘井。
    自奉必须俭约，
    宴客切勿留连。
    器具质而洁，
    瓦缶胜金玉：
    饮食约而精，
    园蔬愈珍馐。
    勿营华屋，
    勿谋良田。
    三姑六婆，
    实淫盗之媒：
    婢美妾娇，
    非闺房之福。
    童仆勿用俊美，
    妻妾切勿艳妆。
    宗祖虽远，
    祭祀不可不诚；
    子孙虽愚，
    经书不可不读。
    居身务期质朴，
    教子要有义方。
    勿贪意外之财，
    勿饮过量之酒。
    与肩挑贸易，
    勿占便宜。
    见穷苦亲邻，
    须加温恤。
    刻薄成家，
    理无久享；
    伦常乖舛，
    立见消亡。
    兄弟叔侄，
    须分多润寡；
    长幼内外，
    宜法肃辞严。
    听妇言，
    乖骨肉，
    岂是丈夫？
    重资财，
    薄父母，
    不成人子。
    嫁女择佳婿，
    勿索重聘；
    娶媳求淑女，
    勿计厚奁。
    见富贵而生谄容者，
    最可耻；
    遇贫穷而作骄态者，
    贱莫甚。
    居家戒争讼，
    讼而终凶：
    处世戒多言，
    言多必失。
    勿恃势力，
    而凌逼孤寡；
    毋贪口腹，
    而恣杀牲禽。
    乖僻自是，
    悔误必多；
    颓惰自甘；
    家道难成。
    狎昵恶少，
    久必受其累；
    屈志老成，
    急则可相依。
    轻听发言，
    安知非人之谮诉，
    当忍耐三思：
    因事相争，
    焉知非我之不是，
    须平心暗想。
    施惠无念，
    受恩莫忘。
    凡事当留余地，
    得意不宜再往。
    人有喜庆，
    不可生妒嫉心：
    人有祸患，
    不可生喜幸心。
    善欲人见，
    不是真善；
    恶恐人知，
    便是大恶。
    ……